SUITE DE LA LETTRE L

LAKOTA, TETON : Les Lakotas (Lakhota ou encore Lak'ota) sont une tribu Amérindienne du groupe ethnique sioux. Ils forment eux-mêmes un groupe de sept tribus : Brûlés, Oglalas, Sans-Arcs, Hunkpapas, Miniconjous, Sihasapas (qui ne doit pas être confondu avec le nom du peuple algonquien des Pieds-Noirs/Blackfeet) et Two Kettles.

À l'origine, le mot lakhóta signifiait « sentiment d'affection », « amitié », « unité », « allié » et « amical ». Ainsi, les Lakotas ne se nommaient pas eux-mêmes « Sioux », qui signifie « petit serpent » ou « ennemi ».

Selon James Riley Walker, qui a vécu dix-huit ans parmi les Lakota-Oglala dans la réserve de Pine Ridge en Dakota du Sud de 1886 à 1924, le mot Dakota provient de « da » (« considéré comme »), « Ya » en lakota, et « Koda » en Lakota, qui signifient « ami ». Il existe peu de différences entre les trois langues parlées par les Dakota. La seule distinction est la prononciation : le D de Dakota est utilisé en Santee, le N de Nakota est utilisé en Yankton et le L de Lakota est utilisé en Teton. Ces trois nations n'en font qu'une.

Au début du 18e siècle, les Lakotas élevaient des chevaux. Le bison est le centre des tribus.

Les Lakotas ont sept rituels sacrés donnés selon la légende par la femme Bison Blanc :

nikagapi ou Inipi : célébrer la vie et prier pour une bonne santé
Hanbleceyapi : rechercher une vision et connaître son avenir
Wanagi Wicagluha : accompagner et purifier un esprit jusqu'à sa libération
Wiwanyang Wacipi : danse du soleil
Hunkapi : instaurer un lien de parenté
Isnati Awicalowanpi : célébrer la puberté d'une jeune fille dans une loge menstruelle
Tapa Wankayeyapi : jeu du lancer de balle.

Red Cloud et Crazy Horse ont dirigé le plus grand groupe de Lakotas, les Oglalas, à la fin du 19e siècle, mais le chef Lakota le plus célèbre était Sitting Bull, qui était également le chef spirituel des Lakota, Cheyenne et Arapaho, qui a vaincu la septième cavalerie du général Custer à la bataille de Little Bighorn en juin 1876.

En 1868, le traité de Fort Laramie promettait aux Lakotas une grande réserve, mais cette promesse ne fut pas tenue longtemps. La découverte d'or dans les Black Hills a conduit à la guerre des Black Hills et à la bataille de Little Bighorn en 1876. Plus tard, Sitting Bull a annoncé qu'il défendrait Paha Sapa (Black Hills) : « Nous ne voulons pas d'hommes blancs ici. Les Black Hills nous appartiennent. Si les blancs les veulent, je me battrai. ». Seuls 20 000 Lakota subsistaient au milieu du 18e siècle, leur nombre est aujourd'hui de 70 000, dont 20 500 parlent la langue de leurs ancêtres.

Les Lakotas, comme d'autres peuples Amérindiens, ont connu des épidémies et plus tard des massacres avec l'arrivée des blancs. Un certain nombre de traités ont été conclus entre leur peuple et les colons mais ces derniers ne les respectèrent pas longtemps, et le territoire attribué aux Lakotas continua de décliner. Ajoutez à cela le massacre des bisons qui a conduit à la famine.

Aujourd'hui, les Lakota vivent principalement dans six réserves du sud-ouest du Dakota du Nord et du Dakota du Sud .

Les réserves Lakota reconnues par le gouvernement fédéral sont les suivantes :

Oglalas (réserve indienne de Pine Ridge)
Brûlés (réserve indienne de Rosebud)
Hunkpapas (réserve indienne de Standing Rock)
Miniconjous (réserve indienne de Cheyenne River)
Sans-Arcs (réserve indienne de Cheyenne River)
Two Kettles (réserve indienne de Cheyenne River)

Les Lakota sont également le centre du roman Black Hills de l'écrivain américain Dan Simmons et publié en 2010. Le protagoniste est un Indien Lakota dont le père adoptif, le cousin de Black Elk, est marié au cousin de Crazy Horse. Dans sa jeunesse, il a joué aux côtés de Crazy Horse, Sitting Bull et Red Cloud.

LENAPE : Voir Delaware.

LIEVRES : Ils font partie de la famille des Athabascan. Voir Hare.

LIPAN : voir Apaches.

LONE FIGHTERS : Ils font partie du groupe des Kainah ou Kainai.

LOUPS : Voir Mahican

LUMBEE : Groupe ethnique du sud-est de la Caroline du Nord. Ils sont aujourd'hui plus de 50 000. Ils se considèrent comme une tribu, même si certains considèrent qu'ils mêlent des origines amérindiennes, noires et blanches. Ils sont similaires en cela à des groupes tels que les Melungeons des Appalaches ou les Redbones du sud-est et Louisiane. Ils ne sont pas reconnus en tant que tribu par le gouvernement fédéral, même s'ils sont reconnus au niveau de l'État.

Les 50 000 personnes qui composent la tribu habitent principalement les comtés de Robeson, Hoke et Scotland. Ils sont la neuvième plus grande tribu du pays, ainsi que la plus grande tribu de l'est du Mississippi et de Caroline du Nord. Ils tirent leur nom de la rivière Lumber (ou Lumbee) qui serpente à travers le comté de Robeson. Pembroke est le centre économique, culturel et politique de la tribu.

Les théories actuelles suggèrent que les ancêtres des Lumbees étaient soit Tuscarora ou Cheraw et des Amérindiens de langue sioux apparentés qui vivaient depuis les années 1700 dans ce qui est devenu le comté de Robeson. Cependant, ces théories n'ont pas été prouvées. Dans des documents datant de la guerre civile, les ancêtres des Lumbees sont identifiés comme blancs, noirs, métissés ou de couleur. Dans le comté de Robeson, ils n'ont jamais été identifiés comme Amérindiens avant la fin de la guerre civile.

Ils étaient des agriculteurs. Ils tiennent leur nom de la rivière Lumber (ou Lumbee) qui serpente à travers le comté de Robeson.

En 1754, un groupe de 50 familles a été observée à Drowning Creek sans trace de leur origine. Cependant, il a insisté sur le fait qu'il n'y avait pas d'Indiens dans le comté..

Ils ont été reconnus par l'État de Caroline du Nord en 1885 et ont établi un système d'éducation distinct pour les membres de la tribu. En 1887, l'État créa la Croatan School of Ordinary Indians, qui devint plus tard l'Université de Caroline du Nord à Pembroke.

En 1956, le Congrès reconnut les Lumbees comme Indiens, mais leur refusa les avantages accordés aux tribus indiennes.

LUMMI : Voir Salish.